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《偉大的植物 南方草木狀》全書由“草、木、果、竹”等四個(gè)部分組成,共介紹古代嶺南地區(qū)的各種植物80余種。作者通過科學(xué)考證,對(duì)這80余種植物一一用圖畫的方式加以呈現(xiàn),使早已經(jīng)湮沒于歷史塵埃中的遠(yuǎn)古植物,活靈活現(xiàn)地走進(jìn)大眾視野。閱讀《偉大的植物 南方草木狀 》,最深刻的感受是,那些生于荒野、水邊的植物,在人類繁衍生存、發(fā)展進(jìn)步的歷程中,曾經(jīng)扮演著重要的角色,是人類最好的朋友。如書中記載的“甘藷”,在《南方草木狀》中就明明白白地介紹說,“舊珠崖等地,海中之人,皆不業(yè)耕稼,惟掘地種甘藷,秋熟收之,蒸曬切如米粒,倉圌貯之,以充糧糗。”同時(shí)還記載道,“壽百余歲者,由不食五谷,而食甘藷故爾。”對(duì)于今天叫作“紅薯”或“甘薯”的記載,說明了兩點(diǎn):第一,嶺南一些地方,甘藷是主要的食用糧食;第二,甘藷不僅可以飽腹,而且營養(yǎng)豐富,可以延年益壽。有的植物既可作為糧食,還有的植物具有藥用價(jià)值。如“山姜花”!赌戏讲菽緺睢肪陀涊d說,“根不堪食,于葉間吐花,作穗如麥粒,軟紅色,煎服之,治冷氣甚效。”也就是說,山姜花可以治療受寒的病癥。又如“留求子”。書中記載說,“形如梔子,甘如棗,核大,治嬰孺之疾”,也就是說,“留求子”可以幫助嬰兒治療蟲病。此外,有的植物還可以作印染劑。如書中在記載“蘇枋”這種植物時(shí)就說,“樹類槐花,黑子,出九真,南人以染絳,漬以大庾之水,則色愈深。”蘇枋可以作為絳紅色面料的染劑;同時(shí),如果用大庾嶺地區(qū)的水漂染的話,染上的顏色會(huì)變得更深。
此外,透過《偉大的植物 南方草木狀》一書,還能清晰地感受到,植物不是固定地生長于某個(gè)地區(qū),而是不斷遷徙,不斷擴(kuò)展地盤的。通過植物的遷徙也能認(rèn)識(shí)到,人類在發(fā)展歷程中,不是孤立的,而是相互交流、相互融合,共同發(fā)展,共同進(jìn)步的。如《南方草木狀》一書對(duì)“耶悉茗”的記載是:“皆胡人自西國移植于南海”。從這個(gè)介紹中可知道,今天人們稱之為“素馨花”的它,并非原產(chǎn)于嶺南地區(qū),而是從遙遠(yuǎn)的西部地區(qū)來到嶺南的。這樣的植物,在書中并非個(gè)例,還有不少。
《偉大的植物 南方草木狀》一書用生動(dòng)的繪畫讓人們認(rèn)識(shí)到,一些植物在歷史演進(jìn)的過程中,名稱不斷發(fā)生著變化,與今天的稱謂有了不小的差異。如開篇的“甘蕉”,《南方草木狀》的釋義為:“甘蕉,望之如樹,株大者一圍余;ù笕缇票,形色如芙蓉”。而通過作者繪制的圖畫,人們知道,古人眼中的“甘蕉”,其實(shí)就是今天人們稱呼的“芭蕉”而已!再如“人面子”,原書的記載是“人面子,樹似含桃,結(jié)子如桃實(shí),無味。其核正如人面,故以為名。”如果只讀這段文字,很難看出它是今天的哪個(gè)植物。不過,通過圖畫,人們才恍然大悟,原來所謂的“人面子”,其實(shí)就是今天的“銀蓮果”!同時(shí),《偉大的植物 南方草木狀》還對(duì)《南方草木狀》一書中一些指代不甚清晰的植物,進(jìn)行了辨析。如《南方草木狀》中記載了一種叫“千歲子”的植物。書中說,“千歲子,有藤蔓出土,子在根下,須綠色,交加如織。其子有一苞垣二百余顆,皮殼青黃色,殼中有肉如果,味亦如之。干者殼肉相離,撼之有聲,似肉豆蔻。”對(duì)于這種植物,有人曾經(jīng)猜測可能是“落花生”,但作者認(rèn)為,落花生原產(chǎn)于美洲,不可能在晉代傳入中國;最終,作者采納了專家的意見,認(rèn)為“千歲子”就是今天說的“叉葉蘇鐵”,并用圖畫加以呈現(xiàn)。
《偉大的植物 南方草木狀》一書,在向人們普及植物學(xué)常識(shí)的同時(shí),還講述了發(fā)生在這些植物身上不少神奇的傳說,從而讓這本書趣味盎然,具有強(qiáng)烈的可讀性。書中記載的“豆蔻花”條目中就說,“舊說此花食用之破氣消痰,進(jìn)酒增倍。太康二年,交州貢一筐,上試之有驗(yàn),以賜近臣。”按書中的介紹,豆蔻花不但可以消痰化食,還有增加酒量的作用。為了證明這一點(diǎn),還特意舉例說明。如在介紹“菖蒲”時(shí)就說,“菖蒲:番禺東有洞,洞中生菖蒲,皆一寸九節(jié),安期生采服仙去,但留玉舄舄。”短短的幾句介紹,不僅說明了菖蒲生長的環(huán)境,還講述了一個(gè)神話故事:一個(gè)叫安期生的人采摘菖蒲服用之后,居然升仙而去,在山洞中留下一只玉鞋子!透過書中對(duì)植物的功能、作用、傳說等方方面面的記載,的確能夠感受到,它們不愧為“偉大的植物”。